बांग्लादेश के हाल ही में निर्वाचित होने की अटकलें तेज हैं प्रधान मंत्री तारिक रहमान (और बांग्लादेश नेशनलिस्ट पार्टी (बीएनपी) के अध्यक्ष भी) नवंबर या दिसंबर में नई दिल्ली का दौरा करेंगे, यह भारत-बांग्लादेश संबंधों की स्थिति का आकलन करने और दोनों देशों के बीच समस्याओं की जड़ों का विश्लेषण करने का समय है।
उनके वर्तमान तनाव के बीज 1971 के मुक्ति संग्राम में ही छिपे हैं। शुरू से ही, भारत के प्रति बांग्लादेश के अभिजात वर्ग का रवैया कृतज्ञता और नाराजगी के बीच ढुलमुल रहा है – अपने देश की मुक्ति में भारत की महत्वपूर्ण भूमिका के लिए आभार और इस तथ्य के खिलाफ नाराजगी कि भारत को मुक्तिदाता की भूमिका निभानी थी – एक भूमिका जो उन्हें खुद निभानी चाहिए थी।
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एक दुविधा
राष्ट्र उन आख्यानों को संजोते हैं जिनमें वे अपनी मुक्ति के प्रमुख लेखक हैं। बांग्लादेश कोई अपवाद नहीं है. मुक्ति वाहिनी के योगदान के बावजूद, भारत द्वारा पाकिस्तान के खिलाफ निर्णायक सैन्य झटका दिया गया। जो शुरुआत में अत्यधिक कृतज्ञता का स्रोत था, समय बीतने के साथ गंभीर असुविधा का स्रोत बन गया।
इसके अलावा, शुरू से ही ढाका को चिंता थी कि बांग्लादेश के प्रति भारत की नीति पड़ोसी हिंदू-बहुल पश्चिम बंगाल के माध्यम से मध्यस्थ होगी, जिसकी बांग्लादेश के साथ मजबूत सांस्कृतिक और भाषाई समानताएं हैं, जो बांग्लादेश की स्वतंत्र पहचान के विकास को खतरे में डाल सकती हैं। मुक्ति संग्राम के तुरंत बाद खुली सीमाओं ने विभाजन-पूर्व बंगाल में हिंदू भद्रलोक के सामाजिक-आर्थिक प्रभुत्व की यादें भी ताजा कर दीं।
यह इस तथ्य से जटिल था कि बांग्लादेश वस्तुतः भारत से घिरा हुआ था, जिसकी सीमा 4,000 किलोमीटर से अधिक थी। इसकी प्रमुख नदियाँ भारत से होकर बहती थीं या यहीं से निकलती थीं। युद्धाभ्यास के लिए इसका आर्थिक और रणनीतिक स्थान भूगोल द्वारा बाधित दिखाई दिया। परिणामस्वरूप, भारतीय प्रभुत्व का डर बांग्लादेशी राष्ट्रवाद का एक महत्वपूर्ण घटक बन गया।
ढाका और नई दिल्ली के बीच हनीमून वास्तव में छोटा था। शेख मुजीब और इंदिरा गांधी के बीच काफी सद्भावना थी। लेकिन मुजीब के बाद आने वाली सरकारों ने जानबूझकर बांग्लादेश को भारत से दूर कर दिया। ज़ियाउर रहमान के तहत, बांग्लादेशी राष्ट्रवाद को उस भाषाई राष्ट्रवाद के विपरीत खुले तौर पर इस्लामी शब्दों में परिभाषित किया गया था जिसने मुक्ति आंदोलन की वैचारिक नींव प्रदान की थी।
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ढाका की विदेश नीति
इसके महत्वपूर्ण विदेश नीति परिणाम थे। ढाका ने भारत को संतुलित करने के लिए पाकिस्तान, चीन और संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ घनिष्ठ संबंध बनाने की मांग की। नई दिल्ली अक्सर जिसे अकारण भारत-विरोध के रूप में व्याख्या करती है, वह ढाका के दृष्टिकोण से, एक अत्यधिक शक्तिशाली पड़ोसी की छाया में रहने वाले एक बहुत कमजोर राज्य द्वारा रणनीतिक स्वायत्तता का दावा था।
यह पैटर्न बांग्लादेश की घरेलू राजनीति में गहराई से अंतर्निहित हो गया। अवामी लीग 1971 की धर्मनिरपेक्ष और बंगाली-राष्ट्रवादी विरासत से जुड़ी रही और आम तौर पर भारत के साथ घनिष्ठ संबंधों की पक्षधर रही। बीएनपी और उसके सहयोगी दल नई दिल्ली के प्रति बहुत अधिक सशंकित थे। परिणामस्वरूप भारत केवल एक विदेश नीति का मुद्दा बनकर रह गया; भारत के प्रति रवैया बांग्लादेश की राष्ट्रीय पहचान को लेकर प्रतिस्पर्धा का हिस्सा बन गया।
लेकिन इस सफलता में आगामी प्रतिक्रिया के बीज निहित थे। भारत ने न केवल बांग्लादेश बल्कि शेख हसीना और अवामी लीग के साथ अपने हितों की पहचान की। जैसे-जैसे बांग्लादेश में उनकी सरकार के बढ़ते सत्तावादी चरित्र को लेकर आलोचना बढ़ती गई, नई दिल्ली को व्यापक रूप से बांग्लादेश के लोकतांत्रिक विकास के ऊपर अपने सुरक्षा हितों को रखने के रूप में माना जाने लगा।
अगस्त 2024 में सुश्री हसीना के तख्तापलट ने न केवल सरकार में बदलाव पैदा किया, बल्कि भारतीय नीति के लिए एक गहरा संकट पैदा कर दिया। भारत के लिए उसकी उड़ान ने इस संदेह को प्रबल कर दिया कि नई दिल्ली उस राजनीतिक व्यवस्था का बाहरी स्तंभ थी जिसे हाल ही में उखाड़ फेंका गया था। भारत द्वारा उसके प्रत्यर्पण से लगातार इनकार ने यह सुनिश्चित कर दिया है कि हसीना का प्रश्न एक प्रमुख द्विपक्षीय परेशानी बना हुआ है।
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आगे का रास्ता
श्री रहमान के चुनाव और फरवरी 2026 में बीएनपी की सत्ता में वापसी ने एक नया अध्याय खोल दिया है। नई दिल्ली और ढाका दोनों के पास स्थायी अलगाव से बचने के लिए अनिवार्य कारण हैं, और कार्यात्मक जुड़ाव फिर से शुरू हो गया है। लेकिन पर्याप्त आपसी संदेह द्विपक्षीय संबंधों को ख़राब कर रहा है।
नई दिल्ली को रिश्ते के अशांत इतिहास से यह सबक लेना चाहिए कि भारत बांग्लादेशी विदेश नीति की स्थायी नींव के लिए 1971 के लिए आभार की उम्मीद नहीं कर सकता है। कृतज्ञता एक क्षणिक भावना है; राष्ट्रीय हित, विशेषकर जब राष्ट्रीय पहचान के मुद्दों से जुड़ा हो, स्थायी होता है।
दरअसल, बांग्लादेश की मुक्ति में भारत की भूमिका का बार-बार जिक्र करना प्रतिकूल हो सकता है क्योंकि यह बांग्लादेशी मनोवैज्ञानिक आघात को पुष्ट करता है जिसने शुरुआत से ही रिश्ते को परेशान किया है।
ढाका, अपनी ओर से, भूगोल को अनदेखा नहीं कर सकता। बीजिंग, इस्लामाबाद या वाशिंगटन के साथ कोई भी रिश्ता उस देश के साथ व्यावहारिक रिश्ते की जगह नहीं ले सकता जो बांग्लादेश को तीन तरफ से घेरता है, अपनी प्रमुख नदी प्रणालियों को साझा करता है और इसकी क्षेत्रीय कनेक्टिविटी के लिए अपरिहार्य है।
भारत को संयम और संवेदनशीलता के साथ अपनी प्रबल शक्ति का प्रयोग करना सीखना चाहिए और अपने छोटे पड़ोसी के प्रति विशेष रूप से नदी जल के बंटवारे पर दिखाई जाने वाली किसी भी उदारता के लिए पारस्परिकता की मांग करने से बचना चाहिए। बांग्लादेश को यह समझना होगा कि रणनीतिक स्वायत्तता को भारत के अचानक विरोध के माध्यम से परिभाषित करने की आवश्यकता नहीं है। तभी दोनों देश अंततः अपनी सबसे महत्वपूर्ण विरासत को संरक्षित करते हुए अतीत के बोझ से आगे बढ़ सकते हैं: यह मान्यता कि उनकी सुरक्षा और स्थिरता एक दूसरे से जुड़ी हुई हैं।
मोहम्मद अयूब मिशिगन स्टेट यूनिवर्सिटी में अंतरराष्ट्रीय संबंधों के प्रतिष्ठित प्रोफेसर एमेरिटस हैं और के. सुब्रमण्यम के साथ ‘द लिबरेशन वॉर’ (1972) के लेखक हैं।
प्रकाशित – 23 अक्टूबर, 2026 12:48 पूर्वाह्न IST
