20 अक्टूबर की शाम को, अधिकांश भारतीय शहरों में भीड़ रावण के ऊंचे पुतलों के आसपास इकट्ठा होगी और आग की लपटों में घिरने पर जयकार करेगी। फिर भी मुट्ठी भर कस्बों और गांवों में, वही शाम शांत होती है। दीपक जलाए जाते हैं, प्रार्थनाएँ की जाती हैं और कुछ स्थानों पर लोग शोक मनाते हैं।दशहरा 2026 मंगलवार, 20 अक्टूबर को पड़ता है, और इन समुदायों के लिए, रावण पराजित होने वाला खलनायक नहीं है। वह विद्वान है, भक्त है, पूर्वज है या दामाद है।
एक त्यौहार, याद करने के दो तरीके
देश के अधिकांश भाग के लिए, Vijayadashami यह बुराई पर अच्छाई की जीत का प्रतीक है और रावण का पुतला जलाना इसका सबसे बड़ा संकेत है। पूरे पूर्व में, यह दिन महिषासुर पर देवी दुर्गा की जीत की याद दिलाता है। दोनों परंपराएँ पुरानी हैं, और किसी को भी नीचे सूचीबद्ध स्थानों द्वारा चुनौती नहीं दी गई है। स्थानीय मान्यताएँ बस रावण की कहानी के एक अलग हिस्से पर ध्यान केंद्रित करती हैं: उसकी शिक्षा, शिव के प्रति उसकी भक्ति और उसके पारिवारिक संबंध।
बिसरख, उत्तर प्रदेश: जन्मस्थान
ग्रेटर नोएडा के पास एक गांव बिसरख को रावण का जन्मस्थान माना जाता है। स्थानीय लोगों का कहना है कि उनका जन्म ऋषि विश्रवा और कैकसी के यहां हुआ था, और कहा जाता है कि गांव के मंदिर में वह शिव लिंग है जिसकी रावण और उसके पिता ने कभी पूजा की थी। कोई पुतला नहीं जलाया जाता. इसके बजाय, ग्रामीण लोग नवरात्रि के दौरान प्रार्थना और यज्ञ करते हैं और रावण का शोक मनाते हैं, जिसे कई लोग महाब्राह्मण, एक महान विद्वान कहते हैं।
मंदसौर, मध्य प्रदेश: दामाद
मंदसौर को रावण की पत्नी मंदोदरी का घर माना जाता है। यह रावण को शहर का दामाद बनाता है, और स्थानीय रीति-रिवाज उस विचार का पालन करते हैं। खानपुर क्षेत्र में एक ऊंची मूर्ति खड़ी है, और दशहरे की सुबह, लोग लगभग 9:30 बजे अपनी प्रार्थना शुरू करते हैं। समुदाय में कई लोग उन्हें पूर्वज और कुल देवता के रूप में सम्मान देते हैं, और कुछ लोग सम्मान के संकेत के रूप में घर की लाइटें बंद कर देते हैं।
मंडोर और जोधपुर, राजस्थान: परिवार और शोक
जोधपुर के पास स्थित मंडोर के बारे में यह किंवदंती जुड़ी हुई है कि रावण ने मंदोदरी से यहीं विवाह किया था। जोधपुर में कुछ ब्राह्मण परिवार, जैसे दवे-गोधा श्रीमाली और मौडगिल समूह, खुद को उनका वंशज मानते हैं। वे दशहरे पर वार्षिक श्राद्ध, एक मृत्यु अनुष्ठान का पालन करते हैं, और वे उसके पुतले को जलते हुए देखने से बचते हैं। रावण को समर्पित एक मंदिर मौजूद है, और त्योहार के बाद भी पूजा जारी रहती है।
कानपुर, उत्तर प्रदेश: वह मंदिर जो साल में एक बार खुलता है
कानपुर के शिवाला क्षेत्र में दशानन मंदिर सबसे प्रसिद्ध उदाहरणों में से एक है। इसके दरवाजे साल के अधिकांश समय बंद रहते हैं, फिर केवल दशहरे पर ही खुलते हैं। मूर्ति को सजाया जाता है, और भक्त रावण को एक महान शिव भक्त और वेदों का ज्ञाता होने के लिए प्रार्थना करते हैं। शाम को पुतला जलने के बाद अगले दशहरे तक दरवाजे बंद हो जाते हैं।
रावणग्राम, विदिशा, मध्य प्रदेश: रावण बाबा
रावनग्राम में, ग्रामीण लगभग 10 फीट लंबी रावण की लेटी हुई प्राचीन प्रतिमा की पूजा करते हैं। वे उन्हें रावण बाबा कहते हैं और कई लोग ख़ुद को उनका वंशज मानते हैं। यहां पुतला जलाना अकल्पनीय होगा. इसके बजाय, गाँव उसकी शांति के लिए प्रार्थना करता है।
बैजनाथ, हिमाचल प्रदेश: शिव भक्त
कांगड़ा जिले का बैजनाथ शिव के सम्मान में रावण की तपस्या से जुड़ा है। स्थानीय लोगों का मानना है कि उनका पुतला जलाने से देवता नाराज हो जाएंगे, इसलिए शहर ऐसा नहीं करता है। पास में आयोजित प्रसिद्ध कुल्लू दशहरा भी अपने स्वयं के रीति-रिवाजों का पालन करता है और इसमें रावण दहन नहीं होता है।
रावण से जुड़े अन्य स्थान
आंध्र प्रदेश में काकीनाडा में रावण को समर्पित एक मंदिर है, इस विचार से जुड़ा है कि उसने शिव की पूजा करने के लिए इस स्थान को चुना था। कर्नाटक के कोलार जिले में रावण को एक समर्पित शिव अनुयायी के रूप में सम्मानित किया जाता है। महाराष्ट्र के गढ़चिरौली में, गोंड जनजाति का एक वर्ग अपनी त्योहार परंपराओं में रावण और उसके बेटे मेघनाद को याद करता है।
ये मान्यताएँ क्यों मौजूद हैं?
चार विचार बार-बार सामने आते हैं। पहला है विद्या : कई ग्रंथों में रावण को वेदों का विद्वान और प्रतिभाशाली संगीतकार बताया गया है। दूसरी है भक्ति: शिव की पूजा उनकी कहानी का केंद्रीय हिस्सा है। तीसरा है परिवार: विवाह संबंध बताते हैं कि क्यों कुछ कस्बे उन्हें दामाद के रूप में मानते हैं। चौथा वंश है, जहाँ कुलों की वंशावली उसी से मिलती है।प्रत्येक समुदाय एक परंपरा रखता है जो उसके स्थानीय इतिहास से मेल खाती है, और उनमें से कई लोग रामलीला में भी भाग लेते हैं और राम कहानी का सम्मान करते हैं।
यह दशहरा के बारे में क्या कहता है
भारत के त्यौहार एक साथ कई आवाजें लेकर आते हैं। एक शहर किसी जीत की याद में पुतला जला सकता है, जबकि कुछ ही घंटों की दूरी पर स्थित एक गांव प्रार्थनाओं के साथ उसी आकृति पर शोक मनाता है। दोनों प्रथाएँ एक साथ बैठ सकती हैं क्योंकि दोनों अर्थ के बारे में हैं, तर्क के बारे में नहीं।यात्रियों के लिए, इनमें से किसी एक स्थान पर दशहरा की यात्रा त्योहार का एक अलग दृश्य प्रस्तुत करती है। तारीखें वही हैं, लेकिन शाम बहुत अलग लगती है।
