सोन्या ली, जिन्होंने पिछले साल ही बेथिया की फांसी के बारे में एक किताब प्रकाशित की थी, जब उन्होंने घोषित फायरिंग स्क्वाड लाइवस्ट्रीम के बारे में सुना तो उन्हें “हमारे वंशजों के लिए पूरी तरह से भयभीत महसूस हुआ”।
उन्होंने कहा, “1936 में उन्होंने इसे जो कहा था वह परपीड़कवाद का कार्निवल था।” “अब हमारे पास ऐसी तकनीक है जो इसे ओवेन्सबोरो, केंटुकी में गवाही देने आए 20,000 लोगों की तुलना में अधिक व्यापक बना सकती है, यह इसे और भी भयावह बनाती है।”
1936 की उस भीड़ में ली के दादा-दादी किशोर नवविवाहित थे। उसे अपनी दादी की 2002 की मृत्यु के बाद ही पता चला, जब उसने एक लेख पढ़ा जिसमें उसकी दिवंगत दादी ने विस्तार से बताया था कि कैसे वे बेथिया की गर्दन की चोट सुनने के लिए काफी करीब थे।
लेखिका के बाद के वर्षों के शोध ने उन्हें सिखाया कि कई केंटुकीवासी उस निष्पादन से “प्रेतवाधित” थे।
उन्होंने कहा, “मैंने वास्तव में पूरे दिल से सोचा कि हमने इसे रियरव्यू मिरर में रखा है, इस स्तर की विचित्रता जिसमें दुनिया के केवल कुछ ही देश शामिल हैं – ईरान, उत्तर कोरिया, अफगानिस्तान।” “क्या हम अब, संयुक्त राज्य अमेरिका के रूप में, खुद को उस तरह की सरकार का हिस्सा मानते हैं? यह बहुत भयानक है।”
लेकिन ओहियो स्टेट यूनिवर्सिटी में सामाजिक मनोविज्ञान के प्रोफेसर कर्ट ग्रे ने कहा, लेकिन अमेरिकी राजनीति में ध्रुवीकरण और बयानबाजी ने, किसी तरह से, शायद ऐसी घोषणा के लिए मंच तैयार किया है।
उन्होंने कहा, “कुछ अमेरिकी खून के प्यासे हो सकते हैं, लेकिन मुझे लगता है कि बहुत सारे अमेरिकी खून के प्यासे नहीं हैं, और, अगर कुछ भी है, तो मुझे लगता है कि बहुत से अन्य अमेरिकी शायद संवेदनहीन हैं।” “तो ऐसा नहीं है कि वे सार्वजनिक फांसी की जय-जयकार कर रहे हैं; वे बिल्कुल ऐसे हैं, ‘ओह, हाँ, मुझे लगता है कि हम अभी यहीं हैं।'”
